أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا
سورة النساء الآية 82
الأخطاء الإملائية التي حصلت أثناء تدوين مصحف عثمان أو مصحف الإمام هي كثيرة جدا. ليس فقط أنها أخطاء إملائية لكن الغريب أن بعض الكلمات كُتبت بطريقة إملائية صحيحة في بعض الآيات وفي آيات أخرى كُتبت بطريقة غير صحيحة، مما يدل على أن الصحابة الذين كتبوا القرآن كانوا يجهلون أبسط قواعد كتابة اللغة العربية وتركوا للمسلمين قرآنا ركيكا وغير مفهوم. فالقرآن الحالي هو منتوج بشري مليء بالأخطاء الإملائية والنحوية واللغوية والتاريخية والجغرافية والعلمية.
وقد أكد كثير من المسلمين عبر مر العصور على أن الصحابة الذين كتبوا القرآن كانوا يجهلون الكتابة الصحيحة، على سبيل المثال لا للحصر ما قاله العلامة ابن خلدون في كتابه “تاريخ ابن خلدون”.
المصدر: كتاب تاريخ ابن خلدون – عبد الرحمن ابن خلدون – جزء 1 ص 419
فكان الخط العربي لأول الاسلام غير بالغ إلى الغاية من الاحكام والاتقان والإجادة، ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبُعدهم عن الصنائع [الحضارة]. وانظر ما وقع لأجل ذلك في رسمهم المصحف حيث رسمه الصحابة بخطوطهم، وكانت غير مستحكمة في الإجادة، فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته أقيسة رسوم صناعة [كتابة] الخط عند أهلها. ثم اقتفى التابعون من السلف رسمهم فيها تبركا بما رسمه أصحاب رسول الله، وخير الخلق من بعده المتلقون لوحيه من كتاب الله وكلامه، كما يقتفى لهذا العهد خط ولي أو عالم تبركا، ويتبع رسمه خطأ أو صوابا.
وأين نسبة ذلك من الصحابة فيما كتبوه، فاتبع ذلك وأثبت رسما، ونبه العلماء بالرسم على مواضعه. ولا تلتفتن في ذلك إلى ما يزعمه بعض المغفلين من أنهم – أي الصحابة – كانوا محكمين لصناعة الخط، وأن ما يتخيل من مخالفة خطوطهم أصول الرسم ليس كما يتخيل، بل لكلها وجه.
ويقولون في مثل زيادة الألف في ” لَأَذْبَحَنَّهُ “ (سورة النمل الآية 21)[كتبت في المصحف: ” لَأاَذْبَحَنَّهُ “] إنه تنبيه على أن الذبح لم يقع، وفي زيادة الياء في “ بِأَييْدٍ ” (سورة الذاريات الآية 47) [كتبت في المصحف: ” بِأَييْدٍ ” والصحيح ” بِأَيْدٍ “] إنه تنبيه على كمال القدرة الربانية، وأمثال ذلك مما لا أصل له إلا التحكم المحض.
وما حملهم على ذلك إلا اعتقادهم أن في ذلك تنزيها للصحابة عن توهم النقص في قلة إجادة الخط. وحسبوا أن الخط كمال، فنزهوهم عن نقصه، ونسبوا إليهم الكمال بإجادته، وطلبوا تعليل ما خالف الإجادة من رسمه، وذلك ليس بصحيح.
بسم الله – باسم الله
بسم الله والصحيح باسم الله
وردت كلمة “بسم” دون حرف الألف 3 مرات في القرآن. فإعراب “بسم الله” هو:
الباء: حرف جر مبني على الكسرة.
سم: وليس اسم فهو مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة الظاهرة تحت الميم والغريب أن لا أحد يعرف لماذا حذف حرف الألف منها.
الله: مضاف إليه.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سورة الفاتحة الآية 1
بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
سورة هود الآية 41
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سورة النمل الآية 30
باسم
وردت كلمة “باسم” كاملة دون حذف حرف الألف 4 مرات في القرآن.
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
سورة الواقعة الآية 96
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
سورة العلق الآية 1
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
سورة الحاقة الآية 52
إبراهيم – إبراهم
وردت لفظة “ إبراهيم” في كل القرآن 68 مرة، منها كلمة “إبراهم” (بدون حرف الياء) وردت 15 مرة فقط في سورة البقرة (برواية حفص) و وردت كلمة ” إبراهيم” (مع حرف الياء) 53 مرة في باقي السور.
إبراهم والصحيح هو إبراهيم
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
سورة البقرة الآية 124
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِمَ مُصَلًّى
سورة البقرة الآية 125
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ
سورة البقرة الآية 126
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
سورة البقرة الآية 132
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
سورة البقرة الآية 133
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى
سورة البقرة الآية 140
إبراهيم
ذُكرتْ لفظة “ إبراهيم” 53 مرة في القرآن مع حرف الياء.
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
سورة آل عمران الآية 95
امرأة – امرأت
امرأت والصحيح امرأة
ذُكرتْ لفظة “امرأت” في القرآن 7 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
سورة آل عمران الآية 35
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
سورة يوسف الآية 30
قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
سورة يوسف الآية 51
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
سورة القصص الآية 9
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
سورة التحريم الآية 10
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
سورة التحريم الآية 11
امرأة
ذُكرتْ لفظة “امرَأة” في القرآن 4 مرات بحرف تاء مربوطة.
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
سورة الأحزاب الآية 50
كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ
سورة النساء الآية 12
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
سورة النساء الآية 128
إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
سورة النمل الآية 23
شجرة – شجرت
شجرت والصحيح شجرة
ذُكرتْ لفظة “شجرت” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ
سورة الدخان الآية 43
شجرة
ذُكرتْ لفظة “شجرة” 17 مرة في القرآن بحرف تاء مربوطة.
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
سورة الصافات الآية 62
كلمة – كلمت
كلمت والصحيح كلمة
ذُكرتْ لفظة ” كَلمتُ” في القرآن 5 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
سورة الأنعام الآية 115
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا
سورة الأعراف الآية 137
كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة يونس الآية 33
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة يونس الآية 96
وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
سورة غافر الآية 6
كلمة
ذُكرتْ لفظة “كَلمة” في القرآن 21 مرة بحرف تاء مربوطة.
وَلَوْلَا كَلِمَة سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
سورة يونس الآية 19
سورة آل عمران الآية 39 / سورة آل عمران الآية 45 / سورة آل عمران الآية 64 / سورة التوبة الآية 40 / سورة التوبة الآية 74 / سورة يونس الآية 19 / سورة هود الآية 110 / سورة هود الآية 119 / سورة إبراهيم الآية 24 / سورة إبراهيم الآية 26 / سورة الكهف الآية 5 / سورة طه الآية 129/ سورة المؤمنون الآية 100 / سورة الزمر الآية 19 / سورة الزمر الآية 71 / سورة فصلت الآية 45 / سورة الشورى الآية 14 / سورة الشورى الآية 21 / سورة الزخرف الآية 28 / سورة الفتح الآية 26
رحمة – رحمت
رحمت والصحيح رحمة
ذُكرتْ لفظة “رَحْمتُ ” في القرآن 7 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أولئك يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة البقرة الآية 218
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
سورة الأعراف الآية 56
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
سورة هود الآية 73
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
سورة مريم الآية 2
فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
سورة الروم الآية 50
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
سورة الزخرف 32
رَحْمة
ذُكرتْ لفظة “رحمة” في القرآن 72 مرة بحرف تاء مربوطة.
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
سورة آل عمران الآية 8
معصية – معصيت
معصيت والصحيح معصية
ذُكرتْ لفظة “معصيت” في القرآن مرتين على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ
سورة المجادلة الآية 8
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
سورة المجادلة الآية 9
معصية
لم يذُكر في القرآن لفظة “معصية” بحرف تاء مربوطة.
جنة – جنت
جنت والصحيح جنة
ذُكرتْ لفظة “جنت” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
سورة الواقعة الآية 89
جنة
ذُكرتْ لفظة “جنة” في القرآن 65 مرة بحرف تاء مربوطة.
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
سورة الشعراء الآية 85
ابنة – ابنت
ابنت والصحيح ابنة
ذُكرتْ لفظة “ابنت” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
سورة آل عمران الآية 91
ابنة
لم يذُكر في القرآن لفظة “ابنة” بحرف تاء مربوطة.
لعنة – لعنت
لعنت والصحيح لعنة
ذُكرتْ لفظة “لعنت” في القرآن مرتين على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
سورة آل عمران الآية 61
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
سورة النور الآية 7
لعنة
ذُكرتْ لفظة “ لعنة” في القرآن 11 مرة بحرف تاء مربوطة.
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
سورة الأعراف الآية 44
سُنّة – سُنّت
سُنّت والصحيح سُنّة
ذُكرتْ لفظة ” سُنّت ” في القرآن 8 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
سورة فاطر الآية 43
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
سورة الأنفال الآية 38
فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
سورة غافر الآية 85
سُنّة
ذُكرتْ لفظة ” سُنّة ” في القرآن 11 مرة بحرف تاء مربوطة.
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
سورة الحجر الآية 13
نعمة – نعمت
نعمت والصحيح نعمة
ذُكرتْ لفظة “نعمت” في القرآن 11 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم
سورة البقرة الآية 231
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
سورة إبراهيم الآية 28
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
سورة إبراهيم الآية 34
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
سورة النحل الآية 83
فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
سورة النحل الآية 114
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
سورة فاطر الآية 3
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
سورة آل عمران الآية 103
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ
سورة المائدة الآية 11
نعمة
ذُكرتْ لفظة “نعمة” في القرآن 25 مرة بحرف تاء مربوطة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
سورة الأحزاب الآية 9
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
سورة المائدة الآية 7
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
سورة المائدة الآية 20
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
سورة إبراهيم الآية 6
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة النحل الآية 18
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
سورة النحل الآية 53
فطرة – فطرت
فطرت والصحيح فطرة
ذُكرتْ لفظة “فطرت” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
سورة الروم الآية 30
فطرة
لم يذُكر في القرآن لفظة “فطرة” بحرف تاء مربوطة.
بقية – بقيت
بقيت والصحيح بقية
ذُكرتْ لفظة “بقيت” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
سورة هود الآية 86
بقية
ذُكرتْ لفظة “بقية” في القرآن مرتين بحرف تاء مربوطة.
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
سورة البقرة الآية 248
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ
سورة هود الآية 116
قرة عين – قرت عين
قرت عين والصحيح قرة عين
ذُكرتْ لفظة “قرت عين” في القرآن مرة واحدة على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
سورة القصص الآية 9
قرة عين
ذُكرتْ لفظة “قرة عين” في القرآن مرتين بحرف تاء مربوطة.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
سورة الفرقان الآية 74
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
سورة السجدة الآية 17
مرضاة – مرضات
مرضات والصحيح مرضاة
ذُكرتْ لفظة “مرضات” في القرآن 3 مرات على غير القياس المعتاد في الكتابة العربية بإبدال التاء المربوطة تاءً مفتوحة.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
سورة البقرة الآية 207
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ
سورة البقرة الآية 265
لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
سورة النساء الآية 114
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة التحريم الآية 1
